❮ Prev . . . ၄ ၅ အခန္းႀကီး ၆ ၇ ၈ . . . ၁၆ ၁ သက္သာေလာနိတ္ ၂ သက္ Next ❯
ေရာမဩဝါဒစာ Romans
အခန္းႀကီး ၆
၆း၆ အျပစ္၏ တန္ခိုုး၊ အဖိုုးအခသည္ ခရစ္ေတာ္နွင့္ အတူတကြ လက္ဝါးကပ္တိုုင္၌ ေသဆံုုးၿပီးျဖစ္သည္။ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔၏ ‘လူေဟာင္း’၊ အျပစ္ျပဳလိုုေသာ သေဘာသည္ ထာဝရ ေသဆံုုးသြားၿပီးၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုုသေဘာ၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈမွ ကၽြန္ုုပ္တို႔သည္ လြတ္လ်က္ရိွသည္။ ‘အျပစ္တရား၏ ကိုုယ္’ သည္ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔၏ ကိုုယ္ခႏၶာကိုု မဆိုုလိုုဘဲ ကၽြန္ုုပ္တို႔၏ အာဒံ (Adam) မွ အေမြရခဲ့ေသာ မနာခံမႈ၊ အျပစ္ကိုု ျမတ္နိုုးမႈအား ဆိုုလိုုသည္။ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔၏ ကိုုယ္ခႏၶာသည္ အျပစ္ျပဳလိုုေသာ သေဘာနွင့္ ပူးေပါင္းလုုပ္ေဆာင္ေလ႔ ရိွေသာ္လည္း ကၽြန္ုုပ္တိုု႔သည္ မိမိကိုုယ္ခႏၶာကိုု မေကာင္းေသာ အရာအျဖစ္ မရႈျမင္ရပါ။ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔ အတြင္းရိွ အျပစ္သည္သာ မေကာင္းေသာ အရာျဖစ္သည္။ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔ ကိုုယ္ခႏၶာ အတြင္း၌ရိွေသာ အျပစ္၏ တန္ခိုုးသည္ ရွံဳးနိမ့္သြားျခင္းျဖစ္သည္။ ေပါလုုမွ ေဖာ္ျပထားၿပီး ျဖစ္သည္႔အတိုုင္း ခရစ္ေတာ္၌ ယံုုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔သည္ ဘုုရားရွင္ ေရွ႕ေတာ္၌ အျပစ္ကင္းေသာ သူမ်ားျဖစ္သည္။ ဤက်မ္း၌ ေပါလုုမွ အေလးထား ေဖာ္ျပထားသည္မွာ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔သည္ အျပစ္တရား၏ လႊမ္းမိုုးမႈ တန္ခိုုးေအာက္၌ ဆက္လက္ ေနရန္ မလိုုေတာ႔ေပ။ ဘုုရားရွင္သည္ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔အား ဤကမ႓ာမွ ထုုတ္ယူ၍ စက္ရုုပ္မ်ားကဲ႔သိုု႔ မျဖစ္ေစပါ။ အျပစ္ျပဳလိုုေသာ သေဘာသည္ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔အတြင္း၌ ရိွလ်က္ရိွၿပီး တစ္ခါတစ္ရံ၌ အျပစ္ျပဳမိေပလိမ့္မည္။ အသက္တာ အသစ္ႏွင့္ အသက္တာအေဟာင္း ကြာျခားခ်က္မွာ ကယ္တင္ျခင္းကိုု မရမီအခ်ိန္၌ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔သည္ အျပစ္၏ ေက်းကၽြန္မ်ား ျဖစ္ေနၾကရေသာ္လည္း ယခုုအခါ၌ ခရစ္ေတာ္အတြက္ အသက္ရွင္ျခင္းကိုု ေရြးခ်ယ္လာနိုုင္သည္ (ဂလာတိ ၂း၂၀)။
၆း၈ ခရစ္ေတာ္သည္ ေသျခင္းမွ ထေျမာက္ေသာေၾကာင့္ ယံုုၾကည္သူမ်ားလည္း ေသျခင္းကိုု ေၾကာက္ရြံ႕ရန္မလိုုပါ။ ယင္းသိုု႔သိျခင္းသည္ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔အား ဘုုရားရွင္နွင့္ လြတ္လပ္ေပ်ာ္ရႊင္စြာ မိတ္သဟာယျပဳျခင္း၊ ဘုုရားရွင္၏ အလိုုေတာ္အတိုုင္း လုုပ္ေဆာင္ျခင္းတိုု႔ကိုု ျဖစ္ေစသည္။ ယင္းသိုု႔သိျခင္းသည္ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔ေန့စဥ္ လုုပ္ေဆာင္မႈမ်ား (ဝတ္ျပဳျခင္း၊ အသက္ေမြး ဝမ္းေၾကာင္းလုုပ္ငန္း လုုပ္ကိုုင္ျခင္း၊ ေဆာ႔ကစားျခင္း၊ က်မ္းစာေလ႔လာျခင္း၊ ဆုုေတာင္းျခင္း၊ အျခားသူမ်ားအား ကူညီျခင္း) အေပၚ၌ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရိွသည္။ သင္သည္ေသျခင္းကိုု ေၾကာက္ရြံ႕ရန္ မလိုုေတာ႔ေၾကာင္း သိရွိေသာအခါ၌ သင္၏ အသက္တာတြင္ အသစ္ေသာခြန္အားကိုု ခံစားရေပလိမ့္မည္။
၆း၁၁ ‘အျပစ္တရားနွင္႔ ဆိုုင္ေသာ အရာ၌ကား အေသျဖစ္သည္’ အဓိပၸါယ္မွာ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔၏ အျပစ္ျပဳလိုုေသာ အသက္တာ အေဟာင္း၌ ရိွသည္႔ သဘာဝကိုု ေသဆံုုးသြားၿပီး ျဖစ္သကဲ႔သိုု႔ မွတ္ယူလ်က္ ေသြးေဆာင္မႈမ်ားကိုု မတုုန္႔ျပန္ျခင္းအား ဆိုုလိုုသည္။ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔သည္ ခရစ္ေတာ္ႏွင္႔ တစ္လံုုးတစ္ဝတည္း မွတ္သားထားၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔သည္ အသက္တာေဟာင္း၌ စိတ္ထား၊ လိုုအင္ဆႏၵ၊ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကိုု ေဆာင္ရြက္ရန္ တာဝန္ မရိွေတာ႔ပါ။ ထိုု႔ေၾကာင့္ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔သည္ မိမိကိုုယ္ကုိ မိမိ ဘုုရားရွင္မွ ျပဳျပင္ဖန္ဆင္း ထားသည္႔အတိုုင္း မွတ္ယူဆင္ျခင္ ရေပေတာ႔မည္။ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔သည္ အသစ္ေသာ အသက္တာကိုု အစျပဳေနၾကၿပီ။ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔အား ခရစ္ေတာ္မွ အသက္ရွင္ ေစလိုုသည္႔ အတိုုင္း ကၽြန္ုုပ္တိုု႔ ေန႔စဥ္ အသက္ရွင္နိုုင္ရန္ ကူညီေပလိမ့္မည္။
၆း၁၄-၁၅ ‘ငါတိုု႔သည္ ပညတ္တရား လက္၌မရိွ၊ ေက်းဇူးတရားလက္၌ ရိွေသာေၾကာင့္ ဒုုစရိုုက္ကိုု ျပဳရမည္ေလာ၊ ပညတ္ေတာ္ (၁၀)ပါးကိုု ပစ္ပယ္ရမည္ေလာ’ ေပါလုု မွ ‘ထိုုသိုု႔မျပဳရ’ ဟုုေျပာခဲ့သည္။ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔သည္ ပညတ္တရား ေအာက္၌ ရိွစဥ္ အျပစ္သည္ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔၏ သခင္ျဖစ္သည္။ ပညတ္တရားသည္ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔အား အျပစ္မလြတ္ေစပါ။ အျပစ္ကိုု ေက်ာ္လႊားနိုုင္ရန္ မကူညီပါ။ သိုု႔ေသာ္ ယခုုအခါ၌ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔သည္ ခရစ္ေတာ္၌ ရိွၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူသည္ ကၽြန္ုုပ္တိုု႔၏ သခင္ျဖစ္ၿပီး ကၽြန္ုုပ္တိုု႔အား ေကာင္းေသာ အမႈကိုု လုုပ္ေဆာင္ရန္ တန္ခိုုးကိုုေပးသည္။
❮ Prev . . . ၄ ၅ အခန္းႀကီး ၆ ၇ ၈ . . . ၁၆ ၁ သက္သာေလာနိတ္ ၂ သက္ Next ❯