❮ Prev နိဒါန္း အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုုခ်က္ အခန္းႀကီး ၁ ၂ ၃ . . . ဧဖက္ဩဝါဒစာ ရွင္ယာကုပ္ Next ❯
ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္း John
အခန္းႀကီး ၁
၁း၁ ရွင္ေယာဟန္သည္ ‘ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္’ ဟူေသာ စကားကိုု မည္သိုု႔ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ ပါသနည္း။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး (Jews)၊ ဂရိတ္ (Greeks) လူမ်ိဳး အေတြးအေခၚ ပညာရွင္တိုု႔သည္ ထိုုစကားလံုုးကိုု အဓိပၸါယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အသံုုးျပဳခဲ့ၾကသည္။ ေဟၿဗဲက်မ္းစာ (Hebrew) ၌ ‘ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္’ ကိုု ဖန္ဆင္းျခင္းကိုု ျဖစ္ေစေသာ အရာအျဖစ္လည္းေကာင္း (ဆာ ၃၃း၆)၊ ပေရာဖက္မွတစ္ဆင့္ လူသားတိုု႔အား ဘုုရားရွင္မွ ေျပာၾကားလိုုေသာ အရာမ်ားကိုု ေဖာ္ျပေသာ အရင္းအျမစ္အျဖစ္လည္းေကာင္း (ေဟာ ၁း၂)၊ ဘုုရားရွင္၏ပညတ္ေတာ္၊ သန္႔ရွင္းျခင္း စံခ်ိန္အျဖစ္လည္းေကာင္း (ဆာ ၁၁၉း၁၁)၊ အသံုုးျပဳခဲ့သည္။ ဂရိတ္အေတြးအေခၚ၌ ‘ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္’ ကိုု ကမ႓ာႀကီးအား ထိန္းခ်ဳပ္ထားေသာ အဓိကအေျခအျမစ္၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္းဟုု ယူဆသည္။ ေဟၿဗဲအေတြးအေခၚ၌ ‘ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္’ ကိုု ဘုုရားရွင္ဟုု ယူဆသည္။ ရွင္ေယာဟန္သည္ ေယရႈအား သူခ်စ္ေသာ၊ သူသိေသာ လူသား၊ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ စၾကာဝဠာ (Universe) ကိုု ဖန္ဆင္းေသာအရွင္၊ ဘုုရားရွင္၏ အသြင္သ႑ာန္ကိုု ေဖာ္ျပေသာသူ၊ ဘုုရားရွင္၏ သန္႔ရွင္းျခင္းစံနမူနာ၊ အရာအားလံုုး၏ တည္ရွိရာအရင္းအျမစ္ (ေကာ ၁း၁၇) အျဖစ္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး စာဖတ္သူတိုု႔အတြက္ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ဘုုရားသခင္ျဖစ္သည္ဟုု ေျပာဆိုုျခင္းသည္ ေစာ္ကားျခင္းျဖစ္၍ ဂရိတ္စာဖတ္သူတိုု႔အတြက္ ‘ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ လူ႔ဇာတိကိုု ခံယူသည္’ ဟုု ေဖာ္ျပျခင္းသည္ မယံုႏုိင္စရာျဖစ္သည္ (၁း၁၄)။ ရွင္ေယာဟန္အဖိုု႔မူကား ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္သည္ ေယရႈခရစ္နွင့္ ပတ္သက္ေသာ သတင္းေကာင္းပင္ ျဖစ္သည္။
❮ Prev နိဒါန္း အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုုခ်က္ အခန္းႀကီး ၁ ၂ ၃ . . . ဧဖက္ဩဝါဒစာ ရွင္ယာကုပ္ Next ❯